بود عبدالغوث هم جنس پری

چون پری نه سال در پنهان پری

شد زنش را نسل از شوی دگر

وآن یتیمانش ز مرگش در سمر

که مرورا گرگ زد یا ره زنی

یا فتاد اندر چهی یا مکمنی

جمله فرزندانش در اشغال مست

خود نگفتندی که بابایی بدست

بعد نه سال آمد او هم عاریه

گشت پیدا باز شد متواریه

یک مهی مهمان فرزندان خویش

بود و زان پس کس ندیدش رنگ بیش

برد هم جنسی پریانش چنان

که رباید روح را زخم سنان

چون بهشتی جنس جنت آمدست

هم ز جنسیت شود یزدان پرست

نه نبی فرمود جود و محمده

شاخ جنت دان به دنیا آمده

مهرها را جمله جنس مهر خوان

قهرها را جمله جنس قهر دان

لاابالی لا ابالی آورد

زانک جنس هم بوند اندر خرد

بود جنسیت در ادریس از نجوم

هشت سال او با زحل بد در قدوم

در مشارق در مغارب یار او

هم حدیث و محرم آثار او

بعد غیبت چونک آورد او قدوم

در زمین می گفت او درس نجوم

پیش او استارگان خوش صف زده

اختران در درس او حاضر شده

آنچنان که خلق آواز نجوم

می شنیدند از خصوص و از عموم

جذب جنسیت کشیده تا زمین

اختران را پیش او کرده مبین

هر یکی نام خود و احوال خود

باز گفته پیش او شرح رصد

چیست جنسیت یکی نوع نظر

که بدان یابند ره در هم دگر

آن نظر که کرد حق در وی نهان

چون نهد در تو تو گردی جنس آن

هر طرف چه می کشد تن را نظر

بی خبر را کی کشاند با خبر

چونک اندر مرد خوی زن نهد

او مخنث گردد و گان می دهد

چون نهد در زن خدا خوی نری

طالب زن گردد آن زن سعتری

چون نهد در تو صفات جبرئیل

هم چو فرخی بر هواجویی سبیل

منتظر بنهاده دیده در هوا

از زمین بیگانه عاشق بر سما

چون نهد در تو صفت های خری

صد پرت گر هست بر آخر پری

از پی صورت نیامد موش خوار

از خبیثی شد زبون موش خوار

طعمه جوی و خاین و ظلمت پرست

از پنیر و فستق و دوشاب مست

باز اشهب را چو باشد خوی موش

ننگ موشان باشد و عار وحوش

خوی آن هاروت و ماروت ای پسر

چون بگشت و دادشان خوی بشر

در فتادند از لنحن الصافون

در چه بابل ببسته سرنگون

لوح محفوظ از نظرشان دور شد

لوح ایشان ساحر و مسحور شد

پر همان و سر همان هیکل همان

موسیی بر عرش و فرعونی مهان

در پی خو باش و با خوش خو نشین

خوپذیری روغن گل را ببین

خاک گور از مرد هم یابد شرف

تا نهد بر گور او دل روی و کف

خاک از همسایگی جسم پاک

چون مشرف آمد و اقبال ناک

پس تو هم الجار ثم الدار گو

گر دلی داری برو دلدار جو

خاک او هم سیرت جان می شود

سرمهٔ چشم عزیزان می شود

ای بسا در گور خفته خاک وار

به ز صد احیا به نفع و انتشار

سایه برده او و خاکش سایه مند

صد هزاران زنده در سایهٔ ویند